简单道理的阅读答案
1、为什么最早得到长老赏赐的两人先后死去？因为这二人不懂得团结协作，合理利用有效***。造成一个只顾眼前，没有后继***补给，而死亡；另一个只着眼于长远，而忽略了眼前，由于前期缺少必要基础，无法实现最终愿望而死亡。
2、概括这篇文章的主要内容（略）这个简单的道理是：一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实结合起来，才有可能成为一个成功的人。
3、简单的道理：只有把理想和现实结合起来，才有可能成为一个成功的人。启示：我们应该心存高远的理想，同时立足于现实，把两者结合起来，努力寻求成功的道路。在生活中，我们可能有很多想做的事情。
鱼竿和鱼篓的阅读答案!急急急!!!
A 那鱼篓里一篓鲜活硕大的鱼。 B 那一篓鲜活硕大的鱼。C 那鱼篓里鲜活硕大的鱼。 D 那装着鲜活硕大的鱼的鱼篓。 将句子补充完整。⑴、（鱼竿和鱼篓）的事，在老百姓中广为流传。
、（有鱼了，还怕饿肚子吗？） （鱼竿在手里，还怕钓不到鱼？）不论做什么事情，都要精诚合作，而不要自私狭隘．人多力量大，三个臭皮匠赛过诸葛亮，只有精诚合作，才能成功。
有鱼果腹，还愁饿肚？（有鱼吃，不用为饿肚子而发愁？ ）鱼竿在手，何患无鱼？（有鱼竿在，又怎会怕没有鱼？ ）回答问题：从文中用线画出说明这个故事的道理的句子。
《生命的启示》答案 分道扬镳撒手人间共同去寻找大海过上了幸福安康的生活 CAB 作者对饿死在海边的人描写得最具体。
不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难的向海边走去。可当他看到不远处那蔚蓝的海洋时，他的最后一点力气也使完了。他也只能眼巴巴的带着无尽的遗憾撒手离开人间。
该故事的含义是应该将长远目标和近期目标有机地结合起来。三。形容吃东西又猛又急的样子。含蓄深远，耐人寻味。四。一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。
阅读答案1起题目2谈感受
结合你的生活实际谈谈感受。（4分） 《孝猴》 阅读答案 ： 2本文讲述的是叶婆婆关爱猴子（1分），猴子知恩感恩（1分），两者和谐相处的感人故事（1分）。
后为开放题，宜从前一问的两个方面谈感受，最好结合实际谈：一个人的进步需要别人的关心和帮助，更在于自身的努力。
虽然这一切都发生在一瞬间，但那动作却打动了在场的所有的人，弟弟的眼睛里闪着泪光。当弟弟把这件事告诉我的时，我也有一种想要流泪的感觉。
创新阅读文言文答案
[阅读提示] 宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。 八年级上册语文课外文言文专项练习的答案 （一）细柳营 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
现代文品读.文言文 内容理解 1本文以时空顺序描写白洋潮的全过程，表现时空变化的词语有 潮稍近 、潮渐近 、潮再近 、潮到塘 、旋卷而右 等。
答案： 寓、矛盾、誉、吾、履、遂 卖；夸耀 不；回答 这里当“购买”讲；鞋。 尺码；相信 我的矛非常锐利，什么东西都能被它穿透。
九年级+中考文言文阅读高效训练88篇第三次修订的内容及答案 九年级中考文言文阅读88篇第三次修订（一）敏慧黄琬巧对黄琬幼而慧。 祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。 京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。
鱼与鱼竿阅读答案
硕大：非常的巨大 分道扬镳：才力相当，各有千秋。比喻志趣不同，各走各的道路 （1）——得鱼者死是因为他目光短浅，没有考虑到鱼吃完后的情况，所以饿死了。
鱼与鱼竿阅读答案 硕大：非常的巨大 分道扬镳：才力相当，各有千秋。 比喻志趣不同，各走各的道路 得鱼者死是因为他目光短浅，没有考虑到鱼吃完后的情况，所以饿死了。 得鱼竿者饿死是因为他只顾将来，没有考虑到眼前的情况。
合作的重要性：故事中的渔夫与富人合作，共同分享鱼和鱼竿的***，从而实现了各自的需求。这表明在现实生活中，有效的合作可以带来双赢的结果。
⑴、（鱼竿和鱼篓）的事，在老百姓中广为流传。⑵、他们原来跟一个师傅学艺，由于（目标不同），后来他们分道扬镳了。 解释下面两句话的意思。
、（有鱼了，还怕饿肚子吗？） （鱼竿在手里，还怕钓不到鱼？）不论做什么事情，都要精诚合作，而不要自私狭隘．人多力量大，三个臭皮匠赛过诸葛亮，只有精诚合作，才能成功。
初一下册阅读题加答案的,最少4个问题。什么阅读题都可以。帮帮忙啊,阅...
1、《生命的启示》答案 分道扬镳撒手人间共同去寻找大海过上了幸福安康的生活 CAB 作者对饿死在海边的人描写得最具体。
2、我用我的脚印落成文字，将它书写在时间的稿笺上。后人为我堆起的那座坟墓，想来就是句末的标点了。那么，我将表达出怎样的意思呢？我将脚印首先落成“善”字——我觉得它是最不可缺少的。
3、我的理解： 方仲永的父亲是怎样的一个人？你最想对他说的一句话是什么？ 我眼中的方父： 我最想对他说： 参考答案： ①属于；②完成；③以宾客之礼相待；④通“攀”，牵，引。
